古人对图书的分类,在唐代后,《经籍志》中,正式按经、史、子、集四部分类。
经部为十三经和小学,史部为正史和起居注、刑法、地理等,子部为诸子百家数术,集部为楚辞、别集、总集。
另外,佛道两教经文附属于后。
历代经部、子部书籍变化很小,史部变化最大。史部以前在六艺略中,只是春秋的附庸。
此后,历代图书沿用四分法,到清代《四库全书》,已成熟完善。
一、经部
经学的核心即十三经经文,及历代名家注疏。起于《易》,终于《尔雅》。是科举考试的大纲和题库范围。
实际上经学的本质是应用,是圣人之言,科举考试的灵魂。经文是理论,礼教是实践,不可分离。后世废封建礼教,经学遂废。
二、史部
史部核心是官修二十五史。从《史记》到《清史稿》。
历代修史都是官修的,科举一甲基本都先入翰林,除了翰林院国史编修专员,普通进士都不能触碰,政治敏感度高。
哪怕现在,民国史的文章也不能随便乱发表。现在所说的史学,和古代史部并不是一个概念。
三、子部
诸子百家,核心经文唯有墨、道、法、兵、名、农、阴阳、纵横等10余家。墨家南北朝时即衰完,在《道藏》中保留了一点,道家一分为五支,释家佛教东传后补入。
子学因汉代思想定于儒家一尊后,诸子百家就势微。偶有大儒士人研读,也多将道释书籍于书房私下翻阅而已。
治中国思想史,欲研先秦必从子学,欲研汉后必从经学。经学子学本是一体的,涉及根本的思想哲学,研究者本就少。
后世唯小说家,不明显涉及思想争论,底层受众又广泛,逐渐繁荣。但历代官方打压,是上不了台面的俗文学。
四、集部
集部主要是楚辞为首的诗词、文赋总集、专集,和历代文豪个人集著。
四部中,集部本是个人文学、思想的阐述,思想性本也强。但入门较低,且进士举人大多终生写作,故唯剩集部诗词曲艺,文人墨客皆可以广泛参与,又少涉政治事件,可以相对自由的创作。
故而后世所谓国学,就成了诗词歌赋和通俗小说的天下。
免费获取50个高分名字,添加 微信:llucky0309 备注:宝宝取名!
如若转载,请注明出处:https://www.7zaixian.com/24788.html